1. Was aber, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit des Leidens?

Geburt ist Leiden,

Krankheit ist Leiden,

Sterben ist Leiden.

Kummer, Jammer, Schmerz, Trübsal und Verzweifelung sind Leiden.

Kurz gesagt ist Leiden:

Vereinigung mit dem, was man nicht liebt,

Trennung von dem, was man liebt;

das Nichterlangung dessen, was man begehrt,

Alles Leben ist ständige Veränderung:

mal streben ( + ),

mal dulden ( - ).

Plus (+), Minus (-)

Streben und Dulden (+ / -),

dieser Gegensatz, diese Dualität,

ist ewiger Kampf.

Leidvoll durch das ewige „müssen“.

Ergebnis:

So lange die großen und kleinen Ungerechtigkeiten der Welt mich wütend oder traurig machen;

solange Feindbilder vorhanden sind

(Ursache in mir sind uralte Verletzungen von Körper und / oder Gefühlen),

so lange unterliege ich erbarmungslos dem ewigen Gefesseltsein

(durch Streben oder Dulden)

an den Kreislauf der vergeblichen An- strengungen.

2. Was aber, ihr Mönche, ist die Edle Wahrheit von der Leidentstehung?

Es ist jenes Wiederdasein erzeugende,

von Lust und Gier begleitende, bald hier, bald dort sich ergötzende Begehren,

nämlich

das sinnliche Begehren,

das Daseinsbegehren,

das Selbstvernichtungsbegehren.

Die Ursache des Leidens liegt zuerst in der Dressur der Anpassung (Erziehung). Durch die einseitige Ausbildung des Denkens (zu mehr Leistung) bei gleichzeitig ungenügender Ausbildung der Gefühle entsteht ein unausgewogenes Zusammenspiel zwischen tun, fühlen und denken.

Daraus entwickelt sich

psychologisch:

Ein ungenügend oder

übertrieben gelebter

Ich- oder Du- oder Wir-Anteil

im Menschen.

Das stört sein Gleichgewicht.

Die medizinische Ursache des Leidens:

Durch große erlittene Körper- und / oder Gefühls-Schmerzen entstehen Streßhormone, die den gehirneigenen Stromkreislauf zu den Lustzentren im Gehirn blockieren.

Dadurch werden wenig bis keine Endorphine (Glückshormone) produziert.

Daraus entsteht ein beschädigtes, krankes ICH, das nach den fehlenden Glückshormonen, also nach Ersatz sucht.

Dieses ist der wirkliche Grund des

„sich ergötzenden Begehrens“

3. Was aber, ihr Mönche, ist die Edle Wahrheit von der Leiderlösung?

Es ist eben dieses Begehren restloses Erlöschen, Aufgeben, Loslassen, Befreiung und Loslösung davon.

Das Festhalten an

nur „Streben“ / nur „Dulden“

wird gelöst durch die Technik des

Abschaltens, Entspannens und Erholens.

Buddha spricht vom Weg der „Mitte“.

Bildhaft formuliert:

Zwischen „Streben“ (+)  

und „Dulden“ (-) ist die

fehlende Verbindung „loslassen“

und „genießen“ (0) Null.

Das ist der halbe Weg zur Mitte.

Die zweite Hälfte fehlt in den Büchern über Buddhismus.

Beweis:

Im Wort „Meditation“ steckt das lateinische Wort „medi“ – Mitte.

Wer weiß, wo zentimetergenau im Körper die Mitte ist?

Denn hier wird die Anti-Streß-Mechanik aktiviert.

Entspannungs und Meditation sind bekannt.

Aber - wie konnte (weiter unten) Bodhdharma der Bauchplatscher passieren?

Das von Kindesbeinen an gelernte

Gut / Böse-Weltbild (Dualismus)

(Gut ist, was mir wohl tut,

Böse ist, was mir weh tut)

wird umgearbeitet in die Gelassenheit des Drei-Kräfte-Spiels ( + 0 - ).

Zwischen Plus (+) und Minus (-)

ist die fehlende Verbindung die „0“ (Null).

Die bisher unbekannte dritte Kraft (0-Kraft) wird körperlich aktiviert :

Die Konzentration auf die Mitte des Körpers (unterhalb der Wirbelsäule)

weckt die heilende 0-Kraft.

Dadurch wird das   gehirneigene Anti-Streßprogramm zur Reinigung des Zentralnervensystems aktiviert.

4. Was aber, ihr Mönche, ist die Edle Wahrheit von dem zur Leiderlösung führenden edlen Pfade?

Es ist jener Edle Achtfache Pfad,

nämlich:

1. vollkommene Erkenntnis
2. vollkommener Entschluß
3. vollkommene Rede
4. vollkommenes Handeln
5. vollkommener Lebenserwerb
6. vollkommene Anstrengung
7. vollkommene Achtsamkeit
8. vollkommene Sammlung

Nicht-Kenntnis der Vier Edlen Wahrheiten ist Nicht-Wissen (Avidya).

Der Weg zur Aufhebung des Leidens besteht in der Konzentration auf die

0-Kraft.

Dadurch wird die Reinigungs-Mechanik im Gehirn aktiviert.

Automatisch

entwickelt sich von innen her allmählich und später spontan der richtige Zeitpunkt auf der

Ebene Körper:    

für Aktivität, Passivität  und entspannt sein

Ebene Gefühle:  

für Lachen, Weinen und gelöst sein

Ebene Verstand:

für Reden, zuhören und schweigen / meditieren

Der zu lernende Achtfache Pfad ist eine automatische Auswirkung der Anti-Streß-Mechanik im Gehirn.

Der zu lernende Achtfache Pfad führt (leider) nicht der zur erwünschten Leidauflösung

(im Sinne nir vana – nichts brennt mehr). 

Das Nichtwissen um die Aktivierung der Anti-Streß-Mechanik braucht als Ausgleich schwierige Formulierungen und Denk-Gebäude.

Die Kenntnis der zeitgemäßen Formulierung von H.-J. Langenhan bringt Erfolg.

Denn:

Wer den Schlüssel hat, der kann schließen (findet zügig zur Erleuchtung).

Wer den Schlüssel nicht hat, muß zeitaufwendig „fummeln“,

ist nach vielen Jahren immer noch nicht erleuchtet, weil nicht streßfrei).

Dadurch entwindet sich der Mensch der Wiedergeburten und geht ins Nirvana ein.

Es sind nicht die Wiedergeburten späterer Leben, sondernd in diesem Leben die Wiedergeburten immer gleicher und ähnlicher schwieriger Situationen.



Dadurch kommt der Mensch aus dem Kreislauf seiner bisher vergeblichen Anstrengungen hinaus.

Der Tanz um das kranke ICH ist beendet, der Mensch kann sich nun friedlich dem DU und dem WIR öffnen.

Medizinisch: Durch die aktivierte Reinigungs-Mechanik des Gehirns werden die uralt eingelagerten Stresshormone aufgelöst / verbrannt (nirvana – nichts brennt).

Dadurch verschwinden die immer-wieder-kommenden-Krankheiten. Die durch Stress getöteten und in uralt eingelagerten Stresshormonen lebenslang eingefrorenen „schönen Gefühle“ erwachen wieder zum Leben.

Nun ist der natürliche Weg zu den

Lustzentren im Gehirn frei (Sitz der Erleuchtung).

Hier ist die heitere Gelassenheit des Weisen.

Der Mensch kann entsprechend seinen

inneren Anlagen und Fähigkeiten zufrieden tätig sein.

Buddha lehrt am Ende des Kalama-Sutra:

„Nehmen wir an,

es gibt keine Leben danach und

keine Früchte guter oder schlechter Taten,

so lebe ich halt in dieser Welt,

hier und jetzt,

sicher, gesund und glücklich,

frei von Hass und Grausamkeit.“

Fragen nach Karma und Wiedergeburt

usw.

weist Buddha zurück, daß diese Dinge nicht zur Entwicklung des Weges beitragen, den er lehrt.

Was passiert gemäß Bodhidharma

(Zen-Buddhismus)

nach Nirvana?



Zeitgemäß umformulierte Frage:

Der chinesische Kaiser Wuti fragt Bodhidharma:

„Welches ist das erste Prinzip der heiligen Wahrheit?“

„Was ist, wenn alle Stresshormone verbrannt sind (nirvana)

(wenn der Kreislauf der vergeblichen Anstrengungen beendet ist)   

wenn also der natürliche Zugang zu den Lustzentren im Gehirn frei ist?“

Bodhidharma:

„Offene Weite, nichts von heilig.“

„Erwarte keine Aufsehen erregenden Dinge. Tue oder lasse, wie Dir ist.

Liebe (akzeptiere / toleriere).

So wie Bodhidharma sagt: „Offene Weite, nichts von heilig.“